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A
ABCD
B
☞本题考查对词语意思的理解以及文学文化尝试的积累。
A.根据课文内容“身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥,同时,成为藏戏的开山鼻祖”可以判断A是对的。
B.根据所学知识,鲁班为木匠的鼻祖也是对的。
C.根据所学知识,杜康为酿酒鼻祖是对的,曹操诗中的“杜康”借指酒也是对的。
D.根据提示内容可知,孟子是孔子之后的儒家代表人物,所以不能称为鼻祖。故而D错误。
✔故答案为:
D
☞本题考查对文章内容的理解以及对过渡句和设问修辞的掌握。
☀A项,课文开篇三个问句,没有回答,很明显不符合设问的规则,这三句虽然是问句,但其实答案很明显,就是藏戏,这是典型的反问句。开篇的三句反问句,起到了增强语势的作用,先声夺人,能够吸引读者的阅读兴趣。故而A项是错的。
☀B项,这句话之后就开启了唐东杰布的故事,因此这是一个过渡句,起到了承上启下的作用,故而B项正确。
☀C项,根据课文内容“唐东杰布在山南琼结,认识了能歌善舞的七兄妹,组成了西藏的第一个藏戏班子,用歌舞说唱的形式,表演历史故事和传说,劝人行善积德,出钱出力,共同修桥”可以看出C项是对的。
☀D项,藏戏中身份相同的人所戴的面具基本相同,而唐东杰布带白色的面具,因此我们只需要判断他是什么类型的人即可。唐东杰布劝人积德行善,共同修桥,可见他是一个为人民谋福利的人,是一个善良的人,因此D正确。
✔故答案为:
A
☞本题考查对文段内容的理解。
☀第5段中唐东杰布一无所有,却许下宏愿要造桥,是不同寻常。所以A正确。
☀第7段身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上造桥58座,这种行为也是非常人能及,所以B正确。
☀第6-7段,唐东杰布和七兄妹组成戏班表演故事,最后成为藏戏开山鼻祖,也是具有传奇色彩的,故而C正确。
☀第8段的传奇色彩更加浓厚。在母亲肚子待了80年,出生时须发皆白,一般人只要9个多月,所以D正确。
✔故答案为:ABCD
☞本题考查对文段内容的理解和概括、写作手法的分析、语言风格的分析、写作顺序的判定。
☀A《北京的春节》写了从腊月初旬到正月十九的一幅幅老北京春节的民风民俗,《藏戏》5-7段写了藏戏的形成,8-17段从面具、背景、表演、观众等方面写了其艺术特色。因此A正确。
☀B《北京的春节》从“腊八”“腊月二十三”“除夕”“初一”“初六”“元宵”等词语可以明显看出其写作顺序是时间顺序,而非事物的不同方面。《藏戏》主要介绍了其形成和艺术特色,因此是事物的不同方面为序。故而B错误。
☀C“初一的光景与除夕截然不同:铺户都上着板子,门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮,全城都在休息”为作比较,“到年底,蒜泡得色如翡翠”是打比方,《藏戏》中前三段连着三个反问,“不要幕布,不要灯光,不要道具”是排比。因此C正确。
☀D《北京的春节》整篇文章没有很华丽的辞藻,都是一些简单的讲述,故而语言是平实的。“零七八碎儿”“杂拌儿”“一擦黑儿”等很多处具有京味;《藏戏》中“数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多涉水过江的百姓被咆哮的江水吞噬”“有人献出钱财,有人布施铁块,有人送来粮食”等处运用比喻、排比等修辞手法,使文章的语言生动传神,因此D正确。
✔故答案为:
B
☞本题考查了对课文内容的筛选和理解。
☀结合文中的语句“善者的面具是白色的,白色代表纯洁;国王的面具是红色的,红色代表威严;王妃的面具是绿色的,绿色代表柔顺;活佛的面具是黄色的,黄色代表吉祥;巫女的面具是半黑半白,像征其两面三刀的性格;妖魔的面具青面獠牙,以示压抑和恐怖”来对应连线即可。
✔故答案为: